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La protesta "silenciosa" que puso en marcha el movimiento de derechos civiles

La protesta

A la 1 pm. El sábado 28 de julio de 1917, un grupo de entre 8.000 y 10.000 hombres, mujeres y niños afroamericanos comenzaron a marchar por las calles del centro de Manhattan en lo que se convirtió en una de las primeras protestas por los derechos civiles en la historia de Estados Unidos, casi 50 años antes de la Marcha. en Washington. Acompañados solo por el sonido de los tambores mientras avanzaban por la Quinta Avenida, los manifestantes marcharon en silencio, llorando a los muertos en una ola de violencia anti-afroamericana que se había extendido por todo el país.

En el año anterior a la marcha, dos notorios linchamientos ocuparon los titulares; uno en Waco, Texas, que vio a 10,000 personas reunirse para ver cómo colgaban a un hombre negro, y otro en Tennessee que atrajo a una multitud de 5,000. Aún más impactantes fueron los disturbios raciales que estallaron en East St. Louis, Illinois, en la primavera y el verano de 1917.

Las tensiones raciales en la ciudad habían aumentado durante años, mientras oleadas de negros del sur huían del sur de Jim Crow, viajando a ciudades industriales en el norte en busca de mejores condiciones de vida y oportunidades de empleo como parte de lo que se conoce como la Gran Migración. Los dueños de negocios avivaron las llamas raciales, contrataron a los trabajadores negros recién llegados con salarios más bajos que sus contrapartes blancas, e incluso los usaron como rompehuelgas en su lucha continua contra los trabajadores sindicalizados.

La primera ola de ataques se produjo en mayo, cuando una turba de 3.000 personas se abalanzó sobre el centro de la ciudad, lo que obligó al gobernador a llamar a la Guardia Nacional. Después de varias semanas de relativa calma, las tensiones estallaron en la noche del 2 de julio. Ese mismo día, un automóvil conducido por varios hombres blancos había disparado contra una multitud de personas en la zona negra de la ciudad. Cuando otro automóvil (que transportaba a oficiales de policía y un reportero) ingresó a la misma sección unas horas más tarde, los residentes negros abrieron fuego y mataron a dos pasajeros.

Los residentes blancos indignados se lanzaron al ataque, prendieron fuego a grandes secciones de vecindarios negros y golpearon, apuñalaron, dispararon y lincharon indiscriminadamente a todos los negros que pudieron encontrar, incluidos los jóvenes, los ancianos y los discapacitados. Anteriormente habían cortado el acceso al suministro de agua del departamento de bomberos. La Guardia Nacional fue convocada una vez más, pero hizo poco para sofocar los disturbios (y, según algunos informes, se unió a los esfuerzos de la mafia). Después de 24 horas de violencia, al menos 40 estadounidenses negros habían muerto, aunque es probable que el número llegara a 200. Más de 6,000 residentes negros se quedaron sin hogar, con un estimado de $ 7 millones (en dólares de hoy) en daños a la propiedad.

La brutalidad de los disturbios de East St. Louis sorprendió a muchos estadounidenses, particularmente a los involucrados en el naciente movimiento de derechos civiles. La NAACP, fundada solo ocho años antes por W.E.B. Du Bois y otros activistas entraron en acción. En una reunión en Harlem, James Weldon Johnson, quien se había unido a la organización en 1916, convocó a una marcha de protesta por el corazón del distrito comercial de la ciudad de Nueva York. Mujeres y niños tomarían la iniciativa (incluida una tropa de jóvenes, Black Boy Scouts), vestidos de blanco. Los hombres los seguirían, vestidos con tonos más oscuros y tristes. Y lo que es más importante, a pesar de la gran cantidad de miembros blancos de la NAACP, solo participarían los afroamericanos.

Un volante de la NAACP que anunciaba la marcha indicaba los objetivos del grupo. “Marchamos porque queremos que nuestros hijos vivan en una tierra mejor y disfruten de condiciones más justas que las que nos han tocado”, dijo el reverendo Charles Martin, secretario de la NAACP. “Marchamos en memoria de nuestros muertos asesinados, la masacre de los trabajadores honestos que estaban quitando el reproche de pereza y frugalidad que se lanzaba a toda la raza. Murieron para demostrar nuestro mérito para vivir ".

Los participantes llevaron carteles y pancartas a lo largo de la ruta de dos millas de largo, llamando la atención sobre los recientes asesinatos y linchamientos; uno proclamó que "Estados Unidos ha linchado sin juicio a 2.867 negros en 31 años y ni un solo asesino ha sufrido". Las protestas también apuntaron al presidente Woodrow Wilson, quien había hecho campaña en una plataforma pro-derechos civiles, pero había decepcionado repetidamente a los líderes reformistas negros con sus acciones, que incluían permitir la segregación de varios departamentos del gobierno federal, y el fracaso de aprobar legislación contra los linchamientos.

La marcha fue diferente a todo lo que Nueva York — y Estados Unidos — habían visto jamás. No hubo incidentes de violencia ni detenciones. Los New York Times lo llamó, "una de las manifestaciones más silenciosas y ordenadas jamás presenciadas". A pesar de la protesta pacífica, continuaron los ataques contra los afroamericanos, incluido el motín racial de Chicago de 1919, que duró casi una semana y dejó 23 negros y 13 blancos muertos (con más de 500 heridos) solo dos años después.

Más de un siglo después del “Desfile Silencioso”, Estados Unidos continúa lidiando con su legado de desigualdad racial.


El desfile de protesta silenciosa en 1917 preparó el escenario para las marchas por los derechos civiles

Los únicos sonidos eran los de tambores ahogados, el arrastrar de pies y los suaves sollozos de algunos de los aproximadamente 20.000 espectadores. Las mujeres y los niños vestían todos de blanco. Los hombres vestidos de negro.

En la tarde del sábado 28 de julio de 1917, casi 10,000 afroamericanos marcharon por la Quinta Avenida, en silencio, para protestar contra la violencia racial y la supremacía blanca en los Estados Unidos.

La ciudad de Nueva York y la nación nunca antes habían presenciado una escena tan notable.

El “Desfile de protesta silenciosa”, como llegó a ser conocido, fue la primera manifestación afroamericana masiva de este tipo y marcó un momento decisivo en la historia del movimiento por los derechos civiles.

Como escribí en mi libro "Abanderados de la democracia", los afroamericanos durante la era de la Primera Guerra Mundial desafiaron el racismo tanto en el extranjero como en casa. Al tomar las calles para dramatizar el trato brutal a los negros, los participantes del “Desfile de protesta silenciosa” acusaron a Estados Unidos de nación injusta. Este cargo sigue siendo cierto hoy.

Cien años después, mientras la gente negra sigue insistiendo en que "Las vidas de los negros importan", el "Desfile de protesta silenciosa" ofrece un vívido recordatorio sobre el poder de un liderazgo valiente, la movilización de base, la acción directa y su necesidad colectiva en la lucha para acabar con los problemas raciales. opresión.

Uno de los grandes logros del movimiento Black Lives Matter ha sido demostrar la continuidad de la violencia racista contra los negros a lo largo de la historia de Estados Unidos y también la historia de la resistencia contra ella. Pero a medida que continuamos lidiando con la hipervisibilidad de la muerte negra, quizás sea fácil olvidar cuán verdaderamente horrible fue la violencia racial contra los negros hace un siglo.

Antes del “Desfile de protesta silenciosa”, la violencia de las turbas y el linchamiento de afroamericanos se habían vuelto aún más espantosos. En Waco, una turba de 10,000 tejanos blancos asistió al linchamiento del 15 de mayo de 1916 de un granjero negro, Jesse Washington. Un año después, el 22 de mayo de 1917, un leñador negro, Ell Persons, murió a manos de más de 5.000 blancos que buscaban venganza en Memphis.

Incluso para estos espeluznantes estándares, East St. Louis más tarde ese mismo verano fue impactante. Las tensiones laborales a fuego lento entre trabajadores blancos y negros explotaron en la noche del 2 de julio de 1917.

Durante 24 horas, turbas blancas apuñalaron, dispararon y lincharon indiscriminadamente a cualquier persona de piel negra. Hombres, mujeres, niños, ancianos, discapacitados: nadie se salvó. Las casas fueron incendiadas y los ocupantes derribados cuando intentaban huir. El número de muertos probablemente llegó a 200 personas.

Los 6.000 residentes negros supervivientes de la ciudad se convirtieron en refugiados.

East St. Louis fue un pogromo estadounidense. La intrépida activista afroamericana contra los linchamientos Ida B. Wells viajó a la ciudad todavía humeante el 4 de julio y recopiló relatos de primera mano sobre las secuelas. Ella describió el incidente como una "horrible orgía de carnicería humana".

La devastación de East St. Louis se vio agravada por el hecho de que Estados Unidos estaba en guerra. El 2 de abril, el presidente Woodrow Wilson había arrojado a Estados Unidos a la vorágine de la Primera Guerra Mundial. Lo hizo al afirmar el lugar singularmente único de Estados Unidos en el escenario mundial y su objetivo de hacer que el mundo sea "seguro para la democracia". A los ojos de los negros, East St. Louis expuso la hipocresía de la visión de Wilson y de Estados Unidos.

La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color respondió rápidamente a la masacre. Fundada en 1909, la NAACP aún no se había establecido como una organización verdaderamente representativa para los afroamericanos. Con la excepción de W.E.B. Du Bois, uno de los cofundadores de la NAACP y editor de la revista The Crisis, el liderazgo nacional era todo blanco. Las sucursales estaban ubicadas de manera abrumadora en el norte, a pesar de que la mayoría de los afroamericanos residían por debajo de la línea Mason-Dixon.

James Weldon Johnson cambió las cosas. Abogado, diplomático, novelista, poeta y compositor, Johnson fue un verdadero hombre afroamericano del renacimiento. En 1916, Johnson se unió a la NAACP como secretario de campo y tuvo un impacto inmediato. Además de aumentar la membresía sureña de la organización, Johnson reconoció la importancia de expandir la influencia de las ramas existentes de la NAACP más allá de la élite negra.

Johnson planteó la idea de una marcha de protesta silenciosa en una reunión del comité ejecutivo de la sucursal de NAACP en Harlem poco después de los disturbios en East St. Louis. Johnson también insistió en que la protesta incluyera a toda la comunidad negra de la ciudad.

Al mediodía del 28 de julio, varios miles de afroamericanos habían comenzado a reunirse en la calle 59. Las multitudes se reunieron a lo largo de la Quinta Avenida. Agentes de policía ansiosos de la ciudad de Nueva York se alineaban en las calles, con palos listos, preparados para los problemas.

Aproximadamente a la 1 p.m., comenzó el desfile de protesta. Un grupo de clérigos negros y funcionarios de la NAACP formaban la primera línea. WEB. Du Bois, quien había regresado recientemente de realizar una investigación de la NAACP en East St. Louis, y James Weldon Johnson marcharon uno al lado del otro.

El desfile fue un espectáculo impresionante. En el frente, las mujeres y los niños vestidos con túnicas totalmente blancas simbolizan la inocencia de los afroamericanos frente a la culpa de la nación. Los hombres, que iban en la retaguardia y vestidos con trajes oscuros, transmitían una dignidad triste y una determinación severa de defender sus derechos como ciudadanos.

Llevaban carteles y pancartas que avergonzaban a Estados Unidos por el trato que da a los negros. Algunos dicen: "Tus manos están llenas de sangre", "No matarás", "Madres, ¿van los linchadores al cielo?". Otros destacaron el contexto de la guerra y el vacío de los ideales de Estados Unidos: "Hemos luchado por la libertad de los estadounidenses blancos en seis guerras, nuestra recompensa fue East St. Louis".

Durante todo el desfile, los manifestantes permanecieron en silencio. El New York Times describió la protesta como "una de las manifestaciones más silenciosas y ordenadas jamás presenciadas". El silencio finalmente se rompió con vítores cuando concluyó el desfile en Madison Square.

El “Desfile de protesta silenciosa” marcó el comienzo de una nueva época en la larga lucha por la libertad de los negros. Si bien se adhirió a una cierta política de respetabilidad, una estrategia empleada por los afroamericanos que se centró en contrarrestar los estereotipos racistas a través de una apariencia y un comportamiento dignos, la protesta, dentro de su contexto, constituyó un reclamo radical de la esfera pública y una poderosa afirmación de la humanidad negra. . Declaró que había llegado un “Nuevo Negro” y lanzó una tradición de protesta pública negra que se vería en los desfiles de la Universal Negro Improvement Association, las manifestaciones de derechos civiles de la década de 1960 y las marchas Black Lives Matter de hoy.


Contenido

Disturbios en East St. Louis Editar

Antes de mayo de 1917, comenzó una migración de negros que huían de las amenazas a la vida y la libertad en el sur. Las tensiones en East St. Louis, Illinois, se estaban gestando entre los trabajadores blancos y negros. Muchos trabajadores negros habían encontrado trabajo en la industria local. En la primavera de 1917, los trabajadores en su mayoría blancos de la Aluminium Ore Company votaron a favor de una huelga laboral y la Compañía reclutó a cientos de trabajadores negros para reemplazarlos. [3] La situación estalló después de que comenzaron a circular rumores de confraternización de hombres negros y mujeres blancas. [4] [5] Miles de hombres blancos descendieron sobre East St. Louis y comenzaron a atacar a los afroamericanos. Destruyeron edificios y golpearon a la gente. Los disturbios se calmaron, solo para volver a crecer con vigor varias semanas después. Luego de un incidente en el que un policía fue baleado por vecinos negros de la ciudad, miles de blancos volvieron a manifestarse y alborotarse en la ciudad. los Enciclopedia del Renacimiento de Harlem afirma que "los testigos compararon a la mafia con una cacería humana, describiendo cómo los alborotadores buscaron negros para golpear, mutilar, apuñalar, disparar, colgar y quemar". [2]

La brutalidad de los ataques de las multitudes de blancos y la negativa de las autoridades a proteger vidas inocentes contribuyeron a las medidas de respuesta tomadas por algunos afroamericanos en St. Louis y la nación. [6] Marcus Garvey declaró en un discurso que el motín fue "uno de los atropellos más sangrientos contra la humanidad" y una "masacre al por mayor de nuestro pueblo", insistiendo en que "este no es el momento para palabras bonitas, sino un momento para levantar la voz contra el salvajismo de un pueblo que dice ser dispensador de democracia ". [7] [8] Después de los disturbios, muchos negros sintieron que había pocas "posibilidades de que Estados Unidos permitiera alguna vez que los negros disfrutaran de ciudadanía plena, igualdad de derechos y dignidad". [9]

Los escritores y activistas de derechos civiles, W.E.B DuBois y Martha Gruening visitaron la ciudad después del motín del 2 de julio para hablar con testigos y sobrevivientes. [10] Escribieron un ensayo describiendo los disturbios con "detalles espantosos" para La crisis, una publicación de NAACP. [10] [11]

Planificación de una respuesta Editar

James Weldon Johnson, el secretario de campo de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), [12] [13] trabajó con un grupo de líderes comunitarios influyentes en la Iglesia de St. Philip en Nueva York para decidir cómo protestar contra la disturbios. [14] [15] La idea de una protesta silenciosa había sido sugerida por primera vez en una conferencia de la NAACP en 1916 por Oswald Garrison Villard. [15] Las mujeres negras en Nueva York también habían participado en desfiles silenciosos anteriores con mujeres blancas, como el desfile silencioso de junio de 1917 en apoyo de la Cruz Roja. [16] La madre de Villard, Fanny Garrison Villard, había organizado una marcha silenciosa por las sufragistas en Nueva York en 1913. [9] Sin embargo, para esta protesta, los organizadores sintieron que era importante que solo participaran los negros porque eran las principales víctimas de la violencia reciente. [15]

Dos miembros prominentes del clero local fueron seleccionados para servir como ejecutivos del desfile. El Rev. Dr. Hutchens C. Bishop, rector de la parroquia Episcopal Negra más antigua de la ciudad, y el Rev. Dr. Charles D. Martin, fundador de la Cuarta Iglesia Morava, respectivamente, sirvieron como Presidente y Secretario del desfile. [1] Con "justa indignación", el Dr. Martin escribió el llamado a la acción titulado simplemente "Por qué marchamos". Expuso el fundamento de la protesta y se distribuyó antes [1] y durante [17] el desfile.

El desfile fue anunciado en La era de Nueva York donde se calificó como una "protesta muda pero solemne contra las atrocidades y la discriminación practicadas contra la raza en diversas partes del país". [18] Se invitó a participar a hombres, mujeres y niños. Se esperaba que unas diez mil personas pudieran participar y que los afroamericanos de otras ciudades pudieran realizar sus propios desfiles. [18] [19] El desfile de Nueva York también se anunció con anticipación en otras ciudades. [20] [21] [22]

En medio de un calor récord [23] en la ciudad de Nueva York el 28 de julio, se estima que entre 8.000 y 15.000 afroamericanos [24] [25] marcharon en protesta silenciosa por los linchamientos, como en Waco, Memphis y especialmente en East St. Louis disturbios. La marcha comenzó en la calle 57, por la Quinta Avenida, hasta su final en la calle 23. [23] Los manifestantes portaban carteles que resaltaban su descontento. Algunos carteles y pancartas apelaban directamente al presidente Woodrow Wilson. [9] Una escolta de la policía montada encabezó el desfile. Luego vinieron mujeres y niños, vestidos de blanco. Los siguieron los hombres, vestidos de negro. [6] [2] Gente de todas las razas miraba desde ambos lados de la Quinta Avenida. La era de Nueva York estimó que "quince mil negros, que deberían haber tomado parte activa, miraron". [23] Los boy scouts negros repartieron volantes que describían por qué marchaban. [17] Durante el desfile, los blancos se detuvieron para escuchar a los negros explicar los motivos de la marcha y otros transeúntes blancos expresaron su apoyo y simpatía. [23] Algunos de los mensajes escritos en volantes fueron: [26]

Marchamos porque por la Gracia de Dios y la fuerza de la verdad, los peligrosos y obstaculizadores muros del prejuicio y las injusticias inhumanas deben caer. Marchamos porque consideramos un crimen callar ante actos tan bárbaros. Marchamos porque queremos que nuestros hijos vivan una vida mejor y disfruten de condiciones más justas que las que nos han tocado.

El desfile marcó el primer gran desfile de protesta solo para negros en Nueva York. [27] Los New York Times lo describió al día siguiente: [24]

Al son de tambores ahogados 8.000 hombres, mujeres y niños negros marcharon ayer por la Quinta Avenida en un desfile de "protesta silenciosa contra los actos de discriminación y opresión" que les infligen en este país y en otras partes del mundo. Sin un grito ni un aplauso, dieron a conocer su causa a través de muchas pancartas que portaban, llamando la atención sobre el "Jim Crowism", la segregación, la privación de derechos y los disturbios de Waco, Memphis y East St. Louis.

La cobertura mediática de la marcha ayudó a contrarrestar la deshumanización de los negros en Estados Unidos. [17] El desfile y su cobertura ayudaron a representar a la NAACP como un "grupo bien organizado y educado" y también ayudaron a aumentar su visibilidad tanto entre los blancos como entre los negros. [28]

Los manifestantes esperaban influir en el presidente demócrata Wilson para que cumpliera sus promesas electorales a los votantes afroamericanos de implementar la legislación contra los linchamientos y promover las causas negras. Cuatro días después del desfile silencioso, los líderes negros involucrados en la protesta, incluida Madame C.J. Walker, fueron a Washington D.C. para una cita planificada con el presidente. [29] La cita no se mantuvo, ya que se dijo al grupo de líderes que Wilson tenía "otra cita". [29] Dejaron su petición para Wilson, que le recordó a los afroamericanos que sirvieron en la Primera Guerra Mundial y lo instó a evitar disturbios y linchamientos en el futuro. [29] Wilson no lo hizo y repudió sus promesas. La discriminación federal contra los afroamericanos aumentó significativamente bajo la administración de Wilson. [30]

Organizadores y liderazgo Editar

Mientras que el desfile se realizó bajo el estandarte de la rama de Harlem de la NAACP, un quién es quién de la Iglesia y la comunidad empresarial ayudó a planificar el evento. El problema de la NAACP La crisis revista que describió el desfile cita el Mundo de Nueva York de esta manera: [31]

El Rev. Dr. H. C. Bishop fue el presidente del desfile. El Rev. Dr. Charles D. Martin fue Secretario. El Rev. F. A. Cullen fue Vicepresidente. El primer mariscal adjunto fue J. Rosamond Johnson. Otros fueron A. B. Cosey, C. H. Payne, ex miembro de la Tropa A, Novena Caballería, el Rev. E. W. Daniels [sic], Allen Wood, James W. Johnson y John Nail, Jr. El Rev. G. M. Plaskett y el Dr. W. E. B. Du Bois estaban en la línea de oficiales.

El desfile fue la primera protesta de este tipo en Nueva York, y la segunda instancia de afroamericanos que se manifiestan públicamente por los derechos civiles. [32] El desfile silencioso evocó la empatía del pueblo judío que recordaba los pogromos en su contra y también inspiró a los medios a expresar su apoyo a los afroamericanos en su lucha contra el linchamiento y la opresión. [33]

Otro gran desfile silencioso tuvo lugar en Newark en 1918. El día antes del desfile, los miembros de la NAACP hablaron en las iglesias locales sobre el desfile y el proyecto de ley Dyer Anti-Lynching Bill. [34] Mujeres de la Federación de Clubes de Mujeres de Color de Nueva Jersey (NJFCWC) marcharon junto con hombres y otras mujeres que portaban carteles. [34] Se celebró una gran reunión en la Armería de Newark cuando se completó el desfile. [34] Otra marcha silenciosa patrocinada por la NAACP tuvo lugar el 26 de agosto de 1989 para protestar contra decisiones recientes de la Corte Suprema. El Servicio de Parques de EE. UU. Estimó que participaron más de 35.000 personas. [35] La marcha fue animada por el director de NAACP, Benjamin L. Hooks. [36]

En East St. Louis, hubo una semana de conmemoración de los disturbios y la marcha en las semanas previas al centenario el 28 de julio de 2017. [37] Alrededor de 300 personas marcharon desde el SIUE East St. Louis Higher Learning Center para el puente de Eads. [38] Todos marcharon en silencio, con muchas mujeres de blanco y hombres de traje negro. Los que no podían caminar seguidos en coche. [38]

En el centenario, Google conmemoró el desfile en un Doodle de Google. [39] En 2017, muchas personas expresaron en línea que se enteraron por primera vez del Silent Parade a través del Google Doodle del día. [40]

Un grupo de artistas, junto con la NAACP, planeó una recreación de la marcha silenciosa en Nueva York para la noche del 28 de julio de 2017. [41] El evento, con alrededor de 100 personas y muchos participantes vestidos de blanco, no pudo para marchar por la Quinta Avenida porque la ciudad no permitiría el acceso debido a que la Torre Trump se encuentra allí. [42] En cambio, la conmemoración tuvo lugar en la Sexta Avenida, y el grupo mostró retratos de víctimas contemporáneas de la violencia tanto de la policía como de los vigilantes en los Estados Unidos. [42]


Desde el desfile de protesta silenciosa hasta Black Lives Matter: 100 años después, la primera demostración masiva afroamericana sigue siendo vergonzosamente relevante

Los únicos sonidos eran los de los tambores ahogados, el arrastrar de pies y los suaves sollozos de algunos de los aproximadamente 20.000 espectadores. Las mujeres y los niños vestían todos de blanco. Los hombres vestidos de negro.

En la tarde del sábado 28 de julio de 1917, casi 10,000 afroamericanos marcharon por la Quinta Avenida, en silencio, para protestar contra la violencia racial y la supremacía blanca en los Estados Unidos.

La ciudad de Nueva York y la nación nunca antes habían presenciado una escena tan notable.

El "Desfile de protesta silenciosa", como llegó a ser conocido, fue la primera manifestación afroamericana masiva de este tipo y marcó un momento decisivo en la historia del movimiento por los derechos civiles. Como escribí en mi libro "Abanderados de la democracia", los afroamericanos durante la era de la Primera Guerra Mundial desafiaron el racismo tanto en el extranjero como en casa. Al tomar las calles para dramatizar el trato brutal a los negros, los participantes del "Desfile de protesta silenciosa" acusaron a Estados Unidos de nación injusta.

Este cargo sigue siendo cierto hoy.

Cien años después, mientras la gente negra sigue insistiendo en que "Black Lives Matter", el "Desfile de protesta silenciosa" ofrece un vívido recordatorio sobre el poder de un liderazgo valiente, la movilización de base, la acción directa y su necesidad colectiva en la lucha para acabar con los problemas raciales. opresión en nuestros tiempos difíciles actuales.

Violencia racial y disturbios en East St. Louis

Uno de los grandes logros del movimiento Black Lives Matter ha sido demostrar la continuidad de la violencia racista contra los negros a lo largo de la historia de Estados Unidos y también la historia de la resistencia contra ella. Pero a medida que continuamos lidiando con la hipervisibilidad de la muerte negra, quizás sea fácil olvidar cuán verdaderamente horrible fue la violencia racial contra los negros hace un siglo.

Antes del "Desfile de protesta silenciosa", la violencia de las turbas y el linchamiento de afroamericanos se habían vuelto aún más espantosos. En Waco, una turba de 10,000 tejanos blancos asistió al linchamiento del 15 de mayo de 1916 de un granjero negro, Jesse Washington. Un año después, el 22 de mayo de 1917, un leñador negro, Ell Persons, murió a manos de más de 5.000 blancos que buscaban venganza en Memphis. Ambos hombres fueron quemados y mutilados, sus partes carbonizadas del cuerpo distribuidas y exhibidas como recuerdos.

Incluso para estos espeluznantes estándares, East St. Louis más tarde ese mismo verano fue impactante. Las tensiones laborales a fuego lento entre trabajadores blancos y negros explotaron en la noche del 2 de julio de 1917.

Durante 24 horas, turbas blancas apuñalaron, dispararon y lincharon indiscriminadamente a cualquier persona de piel negra. Hombres, mujeres, niños, ancianos, discapacitados y nadie se salvó. Las casas fueron incendiadas y los ocupantes derribados cuando intentaban huir. Los milicianos blancos se quedaron de brazos cruzados mientras se desarrollaba la carnicería. Algunos participaron activamente. El número de muertos probablemente llegó a 200 personas.

Los 6.000 residentes negros supervivientes de la ciudad se convirtieron en refugiados.

East St. Louis fue un pogromo estadounidense. La intrépida activista afroamericana contra los linchamientos Ida B. Wells viajó a la ciudad aún ardiente el 4 de julio y recopiló relatos de primera mano sobre las secuelas. Ella describió lo que vio como una "horrible orgía de carnicería humana".

La devastación de East St. Louis se vio agravada por el hecho de que Estados Unidos estaba en guerra. El 2 de abril, el presidente Woodrow Wilson había arrojado a Estados Unidos a la vorágine de la Primera Guerra Mundial. Lo hizo al afirmar el lugar singularmente único de Estados Unidos en el escenario mundial y su objetivo de hacer que el mundo sea "seguro para la democracia". A los ojos de los negros, East St. Louis expuso la hipocresía de la visión de Wilson y de Estados Unidos.

La NAACP entra en acción

La Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color respondió rápidamente a la masacre. Fundada en 1909, la NAACP aún no se había establecido como una organización verdaderamente representativa para los afroamericanos en todo el país. Con la excepción de W.E.B. Du Bois, uno de los cofundadores de la NAACP y editor de la revista The Crisis, el liderazgo nacional era todo blanco. Las sucursales estaban ubicadas de manera abrumadora en el norte, a pesar de que la mayoría de los afroamericanos residían por debajo de la línea Mason-Dixon. Como resultado, la NAACP no había respondido en gran medida con un sentido de urgencia a los horrores cotidianos que padecían las masas de negros.

James Weldon Johnson cambió las cosas. Abogado, diplomático, novelista, poeta y compositor, Johnson fue un verdadero renacentista afroamericano. En 1916, Johnson se unió a la NAACP como secretario de campo y tuvo un impacto inmediato. Además de aumentar la membresía del sur de la organización, Johnson reconoció la importancia de expandir la influencia de las sucursales existentes de la NAACP más allá de la élite negra.

Johnson planteó la idea de una marcha de protesta silenciosa en una reunión del comité ejecutivo de la sucursal de NAACP en Harlem poco después de los disturbios en East St. Louis. Johnson también insistió en que la protesta incluya a toda la comunidad negra de la ciudad. La planificación se puso en marcha rápidamente, encabezada por Johnson y clérigos negros locales.

Un dia historico

Al mediodía del 28 de julio, varios miles de afroamericanos habían comenzado a reunirse en la calle 59. Las multitudes se reunieron a lo largo de la Quinta Avenida. Agentes de policía ansiosos de la ciudad de Nueva York se alineaban en las calles, conscientes de lo que estaba a punto de suceder pero, con los clubes preparados, preparados para los problemas.

Aproximadamente a la 1 p.m., comenzó el desfile de protesta. Cuatro hombres que llevaban tambores empezaron a tocar lenta y solemnemente. Un grupo de clérigos negros y funcionarios de la NAACP formaban la primera línea. WEB. Du Bois, que había regresado recientemente de realizar una investigación de la NAACP en East St. Louis, y James Weldon Johnson marcharon uno al lado del otro.

El desfile fue un espectáculo impresionante. En el frente, las mujeres y los niños vestidos con vestidos completamente blancos simbolizan la inocencia de los afroamericanos frente a la culpa de la nación. Los hombres, que iban en la retaguardia y vestidos con trajes oscuros, transmitían una dignidad triste y una determinación severa de defender sus derechos como ciudadanos.

Llevaban carteles y pancartas que avergonzaban a Estados Unidos por el trato que da a los negros. Algunos dicen: "Tus manos están llenas de sangre", "No matarás", "Madres, ¿van los linchadores al cielo?". Otros destacaron el contexto de la guerra y el vacío de los ideales de Estados Unidos: "Hemos luchado por la libertad de los estadounidenses blancos en seis guerras, nuestra recompensa fue East St. Louis", "El patriotismo y la lealtad presuponen protección y libertad", "Make America safe for Democracy". . "

Durante todo el desfile, los manifestantes permanecieron en silencio. El New York Times describió la protesta como "una de las manifestaciones más silenciosas y ordenadas jamás presenciadas". El silencio finalmente se rompió con vítores cuando concluyó el desfile en Madison Square.

Legado del desfile de protesta silenciosa

El "Desfile de protesta silenciosa" marcó el comienzo de una nueva época en la larga lucha por la libertad de los negros. Si bien se adhirió a una cierta política de respetabilidad, una estrategia empleada por los afroamericanos que se centró en contrarrestar los estereotipos racistas a través de una apariencia y un comportamiento dignos, la protesta, dentro de su contexto, constituyó un reclamo radical de la esfera pública y una poderosa afirmación de la humanidad negra. . Declaró que había llegado un "Nuevo Negro" y lanzó una tradición de protesta pública negra que se vería en los desfiles de la Universal Negro Improvement Association, las manifestaciones de derechos civiles de la década de 1960 y las marchas Black Lives Matter de hoy.

El "Desfile de protesta silenciosa" nos recuerda que la lucha contra la violencia racista y el asesinato de personas negras sigue siendo tan relevante ahora como hace 100 años. La muerte negra, ya sea a manos de un oficial de policía de Baton Rouge o de un supremacista blanco en Charleston, es un espectro que continúa acechando a esta nación. La prescindibilidad de los cuerpos negros es tradición estadounidense, y la historia habla de la larga duración de este violento legado.

Pero la historia también ofrece inspiración, propósito y visión.

Ida B. Wells, James Weldon Johnson y otros luchadores por la libertad de su generación deberían servir como modelos para los activistas de hoy. El hecho de que el "Desfile de protesta silenciosa" atrajera a personas negras de todos los ámbitos y orígenes da fe de la necesidad de que organizaciones como la NAACP, después de su reciente convención nacional, recuerden y abrazen sus orígenes. Y, al construir y sostener el movimiento actual, podemos tomar lecciones de luchas pasadas y trabajar de manera estratégica y creativa para aplicarlas al presente.

Porque, en el fondo, las demandas de los negros en 2017 siguen siendo las mismas que una de las señales levantadas al cielo esa tarde de julio de 1917:

Chad Williams, profesor asociado de estudios africanos y afroamericanos, Brandeis University.


El legado del movimiento de sentadas

El movimiento de sentadas produjo un nuevo sentido de orgullo y poder para los afroamericanos. Al levantarse por su cuenta y lograr un éxito sustancial en la protesta contra la segregación en la sociedad en la que vivían, los negros se dieron cuenta de que podían cambiar sus comunidades con una acción local coordinada. Para muchos sureños blancos, el movimiento de sentadas demostró la insatisfacción de los negros con el status quo y mostró que los negocios de propiedad blanca podrían sufrir daños económicos a menos que se desagregaran pacíficamente. El movimiento de sentadas demostró la inevitabilidad del fin del sistema Jim Crow. La mayor parte del éxito en la eliminación de la segregación se produjo en los estados del sur superior, como en ciudades de Arkansas, Maryland, Carolina del Norte y Tennessee. On the other hand, no cities in Alabama, Louisiana, Mississippi, or South Carolina desegregated as a result of the sit-in movement.

The sit-in movement marked the first major effort by thousands of local Blacks in civil rights activism. However, the sit-ins failed to create the kind of national attention necessary for any federal intervention. Although SNCC did develop out of the sit-in movement, becoming a permanent organization separate from CORE and the SCLC, the sit-ins faded out by the end of 1960. A new phase of Black protest arose in the form of Freedom Rides, and new coordinated white resistance changed the tactics of civil rights leaders, dramatically raising the level and degree of violence by white civil rights opponents.


This Photo of MLK Kneeling Has New Power Amid the NFL Protests. Here’s the Story Behind It

A photo of the Rev. Martin Luther King Jr. and other marchers for civil rights kneeling in prayer Selma, Alabama has gone viral in the wake of President Donald Trump’s ongoing criticism of professional athletes who kneel in protest during the National Anthem.

The image, taken in 1965, shows King leading a prayer after a group of protesters were arrested during a march to the Dallas County Alabama courthouse. Around 250 people were arrested during the demonstration, which was part of a push to get African Americans in Selma registered to vote. Among those praying with King is Ralph Abernathy, a fellow minister and leader of the Civil Rights movement.

The photo been shared by both the Martin Luther King, Jr. Center for Nonviolent Social Change and the civil rights leader’s youngest child, Bernice King, on social media.

The sports world’s kneeling controversy began last year, when former San Francisco 49ers quarterback Colin Kaepernick took a knee as the National Anthem was played before football games in protest of the unequal treatment that people of color face in the U.S.

“I am not going to stand up to show pride in a flag for a country that oppresses black people and people of color,” Kaepernick told NFL Media last August.

Since then, other players across the National Football League have taken to sitting out the national anthem as well. That act of civil disobedience has drawn the ire of many, including President Donald Trump, who argue the players are disrespecting the American flag and the men and women who serve in the U.S. military.

&ldquoWouldn&rsquot you love to see one of these NFL owners, when somebody disrespects our flag, to say, &lsquoGet that son of a bitch off the field right now, out,'” Trump said at a political rally on Friday. “He&rsquos fired. He&rsquos fired!”

Those who support the protests, including the younger King, who serves as the Chief Executive Officer of the King Center, say the root issue is the fact that people of color are still fighting for equal treatment under the law.


Remembering the NAACP’s Silent Protest Parade, a 1917 March Against Racial Terror

Photograph of the 1917 NAACP Silent Protest Parade by Underwood and Underwood (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

The silence of the marching people can be sensed even in the sepia-toned photographs, which show women and children dressed in white, followed by men in somber black suits. Banners held aloft sound slogans like “Thou Shalt Not Kill” and “Your Hands Are Full of Blood,” while at the front, a line of drummers provides the only cadence, aside from the rhythm of walking feet. The July 28, 1917, NAACP Silent Protest Parade in New York City is recognized as one of the earliest African American civil rights demonstrations, but remains obscure in popular history. To mark its 100th anniversary, the Beinecke Rare Book and Manuscript Library at Yale University has organized a small display of photographs from the James Weldon Johnson Memorial Collection.

The four photographs by Underwood and Underwood are part of an archive of art and manuscripts formed in 1941, after the activist, diplomat, and author James Weldon Johnson was killed when his car was hit by a train. Yale commemorated the collection’s 75th year with a 2016 exhibition, and it featured in the more recent show Gather Out of Star-Dust: The Harlem Renaissance & The Beinecke Library. “The photographs of the event attest not only to its political weight, but also to its beauty, to a portentousness that seems to have been carefully scripted and managed,” Melissa Barton, organizer of these exhibitions and curator of prose and drama for the Yale Collection of American Literature, which includes the James Weldon Johnson archive, told Hyperallergic.

“Remembering the Silent Protest Parade exposes the history to the many people who have never been informed about it and encourages research into the march and similar events,” Dante Haughton, a junior at Skidmore College and a summer intern working on the display at the Beinecke Library, told Hyperallergic. “Some will be upset that they have never been taught about the parade or the East St. Louis massacre [which inspired it] and want to know about other ignored events in our past and how/why they are led to be forgotten.”

In the video below, created by another intern, Yale School of Art MFA student Shikeith Cathey, Haughton reads the 1917 “call to march”:

According to the Beinecke, Johnson, who was an NAACP field secretary, conceived of the Silent Protest Parade, which was then organized by the NAACP in collaboration with community and church leaders. It drew an estimated 10,000 people, who walked down Fifth Avenue in Manhattan from 55th and 59th Streets to Madison Square. The protest was organized following the staggering brutality of the East St. Louis race riots, which left between 50 and 200 African Americans dead and thousands of others without homes, after their neighborhoods were burned by white mobs. Yet the violence that Johnson and other marchers, including W. E. B. Du Bois and Reverend Hutchens Chew Bishop, were responding to was deeper, sustained by a government that allowed Jim Crow laws and lynchings to go unchecked.

In a petition to the White House, the marchers called on President Woodrow Wilson to take action, stating that in the “last thirty-one years 2,867 colored men and women have been lynched by mobs without trial. … We believe that this spirit of lawlessness is doing untold injury to our country and we submit that the record proves that the States are either unwilling or unable to put down lynching and mob violence.”

The organizers ended their list of “why do we march” reasons with:

We march because the growing consciousness and solidarity of race coupled with sorrow and discrimination have made us one: a union that may never be dissolved in spite of shallow-brained agitators, scheming pundits and political tricksters who secure a fleeting popularity and uncertain financial support by promoting the disunion of a people who ought to consider themselves as one.

Much more terror was to come, including the “Red Summer” of 1919, which saw race riots in Nebraska, Chicago, Washington, DC, and Tennessee. Yet the Silent Protest Parade showed the potential for public demonstration before the dawn of the Civil Rights movement. As James Weldon Johnson later reflected, “The streets of New York have witnessed many strange sights, but, I judge, never one stranger than this certainly, never one more impressive.”

Photograph of the 1917 NAACP Silent Protest Parade by Underwood and Underwood (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

The call to the march by the organizing committee of the 1917 NAACP Silent Protest Parade (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

Photograph of the 1917 NAACP Silent Protest Parade by Underwood and Underwood (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

Petition on lynching to the White House from the 1917 NAACP Silent Protest Parade (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

Photograph of the 1917 NAACP Silent Protest Parade by Underwood and Underwood (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

Petition to the White House from the 1917 NAACP Silent Protest Parade (courtesy James Weldon Johnson Memorial Collection of African American Arts and Letters, Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library)

The display of photographs from the 1917 NAACP Silent Protest Parade continues at the Beinecke Rare Book & Manuscript Library (Yale University, 121 Wall Street, New Haven, CT) through July 30.


US History Protest from Suffrage to Civil Rights Print & Digital

This unit comes in two versions: paper PDF y digital for Google Slides.

Check out the Preview for a detailed look at this compelling unit or download the FREE Unit Overview.

Greatness is exercising one’s own rights while not violating the rights of others.

America was birthed from the ultimate protest- an outright rebellion- and we couldn’t be prouder. Many of our greatest national heroes were unceasing protesters. Yet, today, we seem to grumble at those in the streets for their disruption. Why is that so?

Introduce your students to various American groups- women, ethnic minorities, young adults- who used their core values, their unwavering passion, and their clever strategies to make this nation more perfect through their first amendment rights and challenge your students to answer for themselves, How patriotic is protest?

Then, empower your students to research a company to vote with their dollars by deciding to continue spending money with them or not, culminating a powerful yet formal business letter in a Boycott / Buycott Letter Project.

This unit can be done well in anywhere from 4-6 weeks!

Included in this complete unit:

  • Teacher Unit Overview with general notes, links, standards, and a pacing guide
  • Daily Lesson Plans with step-by-step details, planning, and lesson takeaway notes
  • Detailed Answer Keys for each activity
  • PowerPoint file of images and student directions (can be easily converted to Google Slides)
  • Student Unit Review and Skills handouts with self-checking questions and "I Can. " statements
  • Student Unit Notes sheet for building deep and nuanced mastery of concepts over the course of the unit using powerful graphic organizers
  • Student Skill Handouts that include Annotating a Source, Analyzing Image Sources, Analyzing News Media Sources, Deciding a Precise Position, Creating a Thesis Statement, Including Evidence, Creating a Works Cited, Annotating a Citation, Annotating a Works Cited

Student Activities

  • Modern Day examine and assess the strategies used by several recent protests
  • Quote Speed Dating start the conversation of ideas about protest, free speech, and patriotism
  • Founding Thoughts analyze the Founding Fathers’ and the Supreme Court’s positions on free speech
  • Silent Sentinels learn the story of this persistent and largely unknown group who brought the 19th Amendment to fruition
  • Japanese American Internment flip protest and patriotism on their heads with this unusual example of resistance
  • Sit-In Movement examine at the origins of the now often-used strategy
  • Alcatraz Occupation explore this incredible and often overlooked story of tribal sovereignty

2 Summative Assessments

  • End-of-Unit Essay support your students with detailed instructions, outline template, sentence stems, step-by-step PPT slides, and rubrics, that encapsulates their complete understanding by answering the not-so-simple question, “How patriotic is protest?”
  • Boycott / “Buycott” Letter Project, guide students in researching a company they purchase from to decide if they want their dollars supporting it, then crafting a persuasive yet formal business letter declaring their boycott or "boycott" of the company

Note to Homeschoolers

Though the included teacher lesson plans are written to fully support a traditional classroom teacher, this unit is also a great fit for your teenage homeschooler:

  • los inquiry, thematic structure of this unit is driven more by critical thinking, reading, and writing skills and a central high-interest question than any one set of state-specific, grade-specific content standards
  • a wide age and ability range can easily access the rich variety of sources utilized in this unit, making it perfect for a multi-grade group
  • tu student’s voice is central to each activity, through talking out their learning, maximizing the one-on-one
  • activities can be completed independently and aren’t solely reliant on group or whole-class work
  • all utilized sources are included nothing needs to be purchased to supplement
  • this unit is independent of a textbook, though one could be used for greater background knowledge
  • alguna activity can easily be left out to customize for your student’s skill level or personal interest

Just want part of this unit?

Silent Sentinels DBQ Mini-Unit: round out your Progressive Era unit with this in-depth inquiry

Sit-In Movement DBQ Mini-Unit: round out your Civil Rights Movement unit with this in-depth inquiry

Free Speech Protest Sign Project: strengthen any protest unit from Abolition to Vietnam War

Boycott / “Buycott” Business Letter Project: pair with any activism topic

Want more U.S. History PBL Units?

Six Degrees of Separation: kick off a study of our country’s political and physical geography with a “Flat Stanley” style project

1600-1800s American Values: explore the founders of America, from the Puritans to the Nez Perce, and their core values in order to develop one’s own goal and motivational plan of action for the school year

1900s American Immigration: explore the American story of diversity and hard work through the words and statistics of immigrants, Ellis Island to Angel Island, to create and preserve an oral history of their own

1900s American Heroes: explore what it means to be a hero from Madam CJ Walker to John Glenn in order to nominate one’s own hero for recognition

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The past century of race, riot and protest in the United States: A brief timeline

Hundreds of local Tucson protesters surrounding the stage where BLM speakers spoke their thoughts during the July 6 Celebration of Black Lives on the University of Arizona Mall.

Published Jul 6, 2020 10:37pm

Updated Jul 6, 2020 10:38pm

One hundred years before the Black Lives Matter movement, diverse communities across the U.S. stood up in solidarity against social injustice like police brutality. Black Americans battled police brutality through the power of protests, riots and social uprisings.

According to Tyina Steptoe, a University of Arizona Department of History associate professor who specializes in race, gender and culture at the UA, the language used to describe these events can indicate biases.

"When we say uprising, it forces us to remember that this isn't just some random outbreak of violence, that there are other issues that are provoking people in those communities to act in that way," Steptoe said. "If we just say riot, it just seems like some people mindlessly tearing things up. But if we say an uprising against police violence, it tells you more what the purpose of it was."

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Steptoe said the difference between these terms — protest, riot and social uprising — happens to be more often about who's doing the writing, who's doing the describing.

The following timeline is comprised of significant historical events that lead up to the Black Lives Matter movement in chronological order.

1917 Houston Riot - Aug. 23, 1917:

On Aug. 23, 1917, several white male police officers raided a Black woman’s home, dragged her outside and brutally beat her in the middle of the street.

A young Black soldier named Alonso Edwards attempted to intervene in the altercation and was pistol-whipped by the police officers and arrested, according to the Houston Chronicle.

What ensued next was an absolute uproar over the treatment of the Black woman and soldier.

Local Black soldiers from the 24th Infantry Regiment in Camp Logan rioted throughout Houston. The 1917 Houston riot resulted in a citywide curfew the following day. The riot left 16 dead and 22 injured, most of whom were white citizens, according to the Prensa de Houston.

The Houston riot led to 63 soldiers receiving life sentences in prison and 13 soldiers being hanged. No white civilians were brought to trial, the white officers faced courts-martial but were released, according to the Texas State Historical Association.

“It was over 100 years ago. And I keep seeing glimmers of this — again and again — today. When you put all these examples [of social uprisings] together, the root of the issue often comes back to this very same thing over power in space,” Steptoe said.

The 1917 Houston riot was one of the first major rebellions against police brutality. The uprising brought more awareness to the public about the tense relations between police and Black communities.

Leading Up to the Civil Rights Movement of the 1960s:

Prior to the Civil Rights Movement of the 1960s, Black people in the U.S. had fought as soldiers during many wars including World War II.

“Black soldiers went into World War II still segregated and fought for the nation. I think World War II was kind of a turning point. You cannot fight Nazism and the Final Solution in the Holocaust and come back and segregate and just beat people for the color of their skin," said Lora Key, a UA Department of History adjunct professor.

After the end of World War II in 1945, the fight for racial equality raged on.

In 1954, the landmark U.S. Supreme Court case of Brown contra la Junta de Educación desegregated schools and led to the beginning of other civil rights legislation. However, legislation did not come easy during the Civil Rights Movement and even Brown contra la Junta de Educación had unforeseen setbacks for Black teachers, according to an article from the Online Journal of Rural Research and Policy.

"Roughly 82,000 black teachers were a part of the national teaching force leading up to the 1954 marrón decisión. That number would drop by the tens of thousands following the decision," said Mallory Lutz, author of the Online Journal of Rural Research and Policy article on Brown contra la Junta de Educación.

los Civil Rights Movement of the 1960s, a brief overview

Starting in 1961, activists began fighting segregation as the Freedom Riders in an attempt to move legislation forward in integrating the Southern bus lines.

On Aug. 28, 1963, Dr. Martin Luther King Jr. delivered his iconic “I Have a Dream” speech at the March on Washington for Jobs and Freedom in Washington D.C. Less than a month later in September 1963, four young Black girls were killed during the bombing of the 16th Street Baptist Church in Birmingham, Alabama.

Participants, some carrying American flags, marching in the civil rights march from Selma to Montgomery, Alabama in 1965 | Library of Congress | Peter Pettus

“In 1964, you get the killing of three civil rights activists: Goodman, Chaney and Schwerner. And that started to make a lot of people fed up. Then in 1965, during the movement for voting rights in Selma, Alabama, at least two non-violent activists were murdered in the Selma area,” Steptoe said. “So in 1965, that becomes a sort of turning point for a lot of the young activists in the movement. They started saying, wait a minute, okay, how many non-violent activists are now being murdered? And thinking enough is enough.”

Tensions between Black and white citizens were high. Black communities began to protest racial injustices by marches, sit-ins and strikes at a local and national level. The protests were successful and national legislation was passed.

In July of 1964, the Civil Rights Act of 1964 was enacted, followed by the Voting Rights Act of 1965 and an expansion on the Civil Rights Act of 1964 in 1968.

Martin Luther King Jr. maintained "peaceful protests" throughout the Civil Rights Movement. King’s words and legacy have inspired many activists since the movement of the 1960s to stand up for what is right.

“The time is always right to do what is right,” King said in 1964.

los 1992 L.A. Riots: April 29 - May 4, 1992

On March 3, 1991, Rodney King was engaged in a high-speed chase with the Los Angeles Police Department throughout Los Angeles. Once he pulled over, King was forced from his vehicle and was brutally beaten by a group of white LAPD officers while over a dozen officers stood by watching the event unfold.

The beating was filmed by a bystander and spread like wildfire throughout the media.

The beating left King with "skull fractures, broken bones and teeth, and permanent brain damage," according to NPR.

Over a year later, on April 29, 1992, four LAPD officers were acquitted on charges of beating King. The city erupted in riots in response to the acquittal of the officers and the lack of justice served.

In response to the riots, the local government called for a state of emergency, enforced city-wide curfews, shut down freeways and deployed more than 6,000 National Guard troops to the southern California area, according to the Los Angeles Times.

March on Washington for Jobs and Freedom, Martin Luther King, Jr. and Joachim Prinz pictured, 1963.

The Los Angeles riots left 63 dead, more than 2,000 injured and almost 12,000 arrested, according to CNN.

“[The Black community] lost faith in the judicial system and it never really had faith in the jury or judicial system, but this was the final straw,” Key said.

The loss of faith in the judicial system within the Black community is still relevant in current social justice issues.

Trayvon Martin & the beginning of the BLM movement: Feb. 26, 2012- July 13, 2013

On Feb. 26, 2012, Florida native Trayvon Martin, 17, was shot and killed by neighborhood crime watch captain, George Zimmerman, then 28, at the gated community of Retreat at Twin Lakes in Sanford, Florida.

Originally from Miami Gardens, Martin was visiting his father Tracy Martin and fiancee in Sanford and was walking back toward his house after a convenience store run, according to History.com. Upon noticing Martin, Zimmerman called the Sanford police to report suspicious activity and subsequently ignored a police dispatcher’s advice not to engage in contact with Martin.

However, Zimmerman pursued and opened fire on Martin, claiming to have taken action out of self-defense, applying the “Stand-Your-Ground” law, according to History.com. Martin was pronounced dead at the scene. Zimmerman was not arrested at the scene and was later charged with second-degree murder. The case went to triall in June of 2013.

Zimmerman pleaded ‘not guilty’ and was acquitted of all charges on July 13, according to History.com.

As a result of Zimmerman’s acquittal, #BlackLivesMatter was formed.

According to the Black Lives Matter website, the organization was founded by Alicia Garza, Patrisse Khan-Cullors and Opal Tometi.

"Black Lives Matter Foundation, Inc is a global organization in the US, UK, and Canada whose mission is to eradicate white supremacy and build local power to intervene in violence inflicted on Black communities by the state and vigilantes," according to the website's "about" page.

"By combating and countering acts of violence, creating space for Black imagination and innovation, and centering Black joy, we are winning immediate improvements in our lives," according to the Black Lives Matter website.

Michael Brown &erio Ferguson Unrest:

On Aug. 9, 2014, Michael Brown, 18, was shot and killed by police officer Darren Wilson in broad daylight in Ferguson, Missouri. Brown and his friend Dorian Johnson left Ferguson Market and Liquor located on West Florissant Ave. and surveillance showed Brown stealing some cigarillos.

Officer Wilson arrived on the scene and told the two men to move to the sidewalk and made a call to the dispatcher that Brown fit the description of the convenience store thief, according to Los New York Times.

Wilson fired 12 rounds in total and attested that Brown reached into the vehicle and fought for his gun. However, there are discrepancies in different sources of eyewitness testimony that cannot account for Brown’s movements as to whether or not Brown moved toward or away from Wilson and attempted to surrender, according to Los New York Times.

The unrest began later that night on Aug. 9, 2014, through Nov. 24, 2014, when the grand jury in St. Louis County declined to indict Wilson, according to El guardián.

Around 200 individuals gathered outside the Ferguson Police Department catching wind of the decision which set off civil unrest (protest/riot/uprising) that was fueled by protesters’ outrage over what they called a pattern of police brutality against young black men, according to Los New York Times.

This would later be known as the Ferguson Unrest, buildings were set on fire and looting was reported in several businesses. Response from the police that included tear gas and rubber bullets and confrontations between protesters and law enforcement officers continued even after Gov. Jay Nixon deployed the National Guard to help quell the unrest, according to Los New York Times.

In St. Louis, protesters swarmed Interstate 44 and blocked all traffic near the neighborhood where another man was shot by police this fall, according to Los New York Times.

Thousands of protests and peaceful demonstrations took place around the country to protest the grand jury’s decision regarding the Michael Brown case, according to Los New York Times.

Black Lives Matter made two commitments after what happened in Ferguson and St. Louis, “to support the team on the ground in St. Louis and to go back home and do the work there. We understood Ferguson was not an aberration, but in fact, a clear point of reference for what was happening to Black communities everywhere. When it was time for us to leave, inspired by our friends in Ferguson, organizers from 18 different cities went back home and developed Black Lives Matter chapters in their communities and towns — broadening the political will and movement building reach catalyzed by the #BlackLivesMatter project and the work on the ground in Ferguson,” according to their website.

The Black Lives Matter organization and movement did not become as widely recognized as it is now due to the Ferguson Unrest that took place. In the last six years, there have been countless Black lives lost to police brutality and these are the names of some of those individuals: Eric Garner (2014), Tamir Rice (2014), Sandra Bland (2015), Freddie Gray (2015) and Philando Castile (2016).

George Floyd, Breonna Taylor and Black Lives Matter today

George Floyd, 46, was arrested and subsequently killed by the Minneapolis Police Department after a convenience store Cup Foods employee called 911 and told the police that Floyd had bought cigarettes with a counterfeit $20 bill on May 25, according to los New York Times.

Video evidence circulated around social media that Officer Derek Chauvin kneeled on Floyd's neck for 8 minutes and 46 seconds, as several other officers watched without intervening, despite Floyd's cries of "I can't breathe,” shown in the video taken by Darnella Frazier, a 17-year-old Minneapolis native. The three other officers on the scene were Thomas Lane, J. Alexander Kueng and Tou Thao.

Rallies took place Saturday in small towns and suburbs, drawing hundreds of people to communities that in many cases had not yet held protests, as well as in major cities where marches with masked demonstrators toting Black Lives Matters signs have quickly become part of the daily fabric of pandemic life.

The protests spread overseas to Europe, Asia, Africa and Australia.

The Black Lives Matter movement is not just a "moment" but reflects a reality, according to Steptoe.

“So many people, for the first time, realized what Black Lives Matter actually meant. So, whereas five years ago, the term Black Lives Matter scared and confused a lot of people. I think this is a very recent change, I would say and the day that the George Floyd video circulated is the day that this changed," Steptoe said. "It shows how quickly political discourse can shift. You know, it really just took a video and nationwide protests for people to start at least saying different things."

As a response to the protests taking place all over the world, Thomas Lane, J. Alexander Kueng and Tou Thao were charged with aiding and abetting second-degree murder and aiding and abetting second-degree manslaughter. Chauvin was charged with second-degree murder and was awaiting trial, according to CNN.

Black Lives Matter has become a rallying cry in the last couple of months from coast to coast on all forms of social media from Facebook to Twitter to Instagram.

On the eve of March 13, in Louisville, Kentucky, 26-year-old, Breonna Taylor was shot at least eight times in her own apartment. Louisville law enforcement executed a search warrant and used a battering ram to crash into the apartment, according to Los New York Times.

The police were investigating two men who they believed were selling drugs out of a house that was far from Taylor’s home. But a judge had also signed a warrant allowing the police to search Taylor’s residence because the police said they believed that one of the two men had used her apartment to receive packages. The judge’s order was a "No-Knock Warrant," which allowed the police to enter without warning or without identifying themselves as law enforcement, according to the Louisville Courier-Journal.

"The police have said that they returned fire after Taylor’s boyfriend, Kenneth Walker, shot an officer in the leg. He later surrendered and has been charged with the attempted murder of a police officer,” Los New York Times informó.

The officers involved in the altercation have not been charged with a crime. June 5 would have been Breonna Taylor’s 27th birthday. As a result, social media exploded with #sayhername to raise awareness to her case.

“Say Her Name attempts to make the death of black women an active part of this conversation, by saying their names like Tanisha Anderson and Atatiana Jefferson, whose similar stories may not have garnered as much national attention,” said Kimberlé Crenshaw, an activist and creator of the hashtag, to ABC on Friday.

On June 9, the Louisville Metro Council voted unanimously to pass Breonna’s Law, which still needs to be approved by the mayor, but it bans any search warrant that does not require police to announce themselves and their purpose at the premises. It requires any Louisville Metro Police Department or Metro law enforcement to knock and wait a minimum of 15 seconds for a response, according to NBC News.

Local communities play and have played an important role in the fight against police brutality, according to Steptoe.

“I think so frequently, the local perspective on things, really shapes who shows up what types of activism people take," Steptoe said. "For example, in a lot of parts of the country, where you see large populations of people who are of African and Mexican descent, you're seeing a lot of allyship between those communities, you're seeing a lot of solidarity around those issues because maybe those communities have had some similar struggles over the past. And in southern Arizona, I've heard a lot of people linking Black Lives Matter and the conversation over defunding the police."

The past 100 years of U.S. history is filled with instances of social uprisings against racially motivated police brutality, and these uprisings continue on each and every day.

“Change is slow. We just gotta stay prayed up, read up and vote, vote, vote,” said Doris Snowden, president of the NAACP Tucson Branch.

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Better Day Coming: Civil Rights in America in the 20th Century

The civil rights movement was bold and brave. In the South, whites outnumbered blacks by four-to-one and monopolised state power. But by strictly adhering to non-violent tactics, blacks claimed the moral high ground and gained the tactical advantage. Modelled partly on the tactics used by Gandhi in India, but mainly inspired by Christian faith and optimism about America's democratic promise, the civil rights movement tried to make racial segregation unworkable, even if it meant ignoring judges and defying policemen. Blacks now willingly went to jail rather than submit to racial segregation.

As blacks in the South became increasingly confident about the sympathy of the outside world, their protests snowballed. In 1960, black college students staged 'sit-ins' at cafeterias that served only whites. In 1961 integrated teams of black and white travellers staged bus journeys, or 'Freedom Rides', across the South, challenging segregation laws along the way.

'. the world was sickened by the sight of white mobs and club-wielding policemen attacking non-violent, hymn-singing marchers.'

In the face of these challenges, whites often reacted by arresting the protesters, and sometimes by attacking them. The Ku Klux Klan revived: it set off bombs and killed civil rights workers. But the leaders of the civil rights movement refused to be deterred by prison: King went to jail 13 times. And by maintaining a discipline and a spirit of non-violence, the movement turned the violence of its opponents to its own advantage. Newspaper reporters and television cameras inadvertently aided the movement: the world was sickened by the sight of white mobs and club-wielding policemen attacking non-violent, hymn-singing marchers.

Civil rights protests reached a crescendo in 1963-5, with dramatic confrontations in Birmingham and Selma. After the Birmingham protest, Congress passed the 1964 Civil Rights Act, banning racial segregation. The Voting Rights Act, passed in 1965, guaranteed the right to vote - a right that had already been granted in 1868, but that had been abridged in 1900.


Ver el vídeo: 1 What was the civil rights movement m4v (Enero 2022).

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