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¿Creían los romanos sus mitos?

¿Creían los romanos sus mitos?


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Los romanos cruzaron a los dioses y diosas griegos con su propio panteón. Absorbieron a los dioses y diosas locales cuando incorporaron pueblos extranjeros a su imperio y relacionaron a los dioses indígenas con deidades romanas preexistentes. ¿Cómo podrían creer en un welter tan confuso?

Muchos han escrito sobre esto, algunos dicen que hacer tales preguntas resulta en anacronismo. Incluso las preguntas pueden ser culpa de prejuicios judeocristianos. Charles King tiene una forma diferente de ver los datos. Pone las creencias romanas en categorías que parecen explicar cómo sería posible que los romanos creyeran sus mitos.

¿Deberíamos aplicar el término "creencia" a las actitudes romanas o es un término demasiado cristiano o anacrónico, como algunos han argumentado? La creencia como parte de una doctrina religiosa puede ser judeocristiana, pero la creencia es parte de la vida, por lo que Charles King argumenta que la creencia es un término perfectamente apropiado para aplicar tanto a la religión romana como a la cristiana. Además, la suposición de que lo que se aplica al cristianismo no se aplica a las religiones anteriores coloca al cristianismo en una posición injustificada y favorecida.

King proporciona una definición funcional del término creencia como "Una convicción de que un individuo (o grupo de individuos) tiene independencia de la necesidad de apoyo empírico". Esta definición también se puede aplicar a las creencias en aspectos de la vida no relacionados con la religión, como el clima. Sin embargo, incluso utilizando una connotación religiosa, los romanos no habrían rezado a los dioses si no hubieran creído que los dioses podrían ayudarlos. Entonces, esa es la respuesta simple a la pregunta "¿creían los romanos sus mitos", pero hay más?

Creencias politeticas

No, eso no es un error tipográfico. Los romanos creían en los dioses y creían que los dioses respondían a la oración y a las ofrendas. El judaísmo, el cristianismo y el islam, que también se centran en la oración y atribuyen la capacidad de ayudar a las personas a la deidad, también tienen algo que los romanos no tenían: un conjunto de dogmas y una ortodoxia, con presión para ajustarse a la ortodoxia o enfrentar el ostracismo . King, tomando términos de la teoría de conjuntos, describe esto como un monotetico estructura, como {el conjunto de objetos rojos} o {aquellos que creen que Jesús es el Hijo de Dios}. Los romanos no tenían una estructura monotética. No sistematizaron sus creencias y no había credo. Las creencias romanas eran politetico: superpuestos y contradictorios.

Ejemplo

Lares podría considerarse como

  1. los hijos de Lara, una ninfa, o
  2. manifestaciones de romanos deificados, o
  3. el equivalente romano del griego Dioscuri.

Participar en la adoración de los lares no requería un conjunto particular de creencias. King señala, sin embargo, que aunque podría haber innumerables creencias sobre innumerables dioses, algunas creencias eran más populares que otras. Estos pueden cambiar con los años. Además, como se mencionará a continuación, solo porque no se requirió un conjunto particular de creencias no significa que la forma de adoración fuera de forma libre.

Polimorfo

Dioses romanos también fueron polimorfo, que posee múltiples formas, personajes, atributos o aspectos. Una virgen en un aspecto podría ser una madre en otro. Artemis puede ayudar en el parto, la caza o estar asociado con la luna. Esto proporcionó una gran cantidad de opciones para las personas que buscan ayuda divina a través de la oración. Además, las contradicciones aparentes entre dos conjuntos de creencias podrían explicarse en términos de múltiples aspectos de los mismos dioses o de diferentes.

"Cualquier deidad podría ser potencialmente una manifestación de varias otras deidades, aunque diferentes romanos no necesariamente estarían de acuerdo sobre qué deidades eran aspectos el uno del otro".

King argumenta que "el polimorfismo sirvió como válvula de seguridad para calmar las tensiones religiosas ... "Todos podrían tener razón porque lo que uno pensaba de un dios podría ser un aspecto diferente de lo que alguien más pensaba.

Ortopraxia

Mientras que la tradición judeocristiana tiende hacia la ortocreencia, La religión romana tendió hacia ortopraxy, donde se enfatizó el ritual correcto, en lugar de la creencia correcta. La ortopraxia unió a las comunidades en el ritual realizado por los sacerdotes en su nombre. Se asumió que los rituales se realizaban correctamente cuando todo iba bien para la comunidad.

  • Sacerdotes de Roma durante la República romana
  • Sacrificio griego y romano

Pietas

Otro aspecto importante de la religión romana y la vida romana fue la obligación recíproca de pietas. Pietas no es tanto obediencia como

  • cumpliendo obligaciones
  • en una relación recíproca
  • a través del tiempo.

Violando pietas podría incurrir en la ira de los dioses. Era esencial para la supervivencia de la comunidad. Falta de pietas podría causar derrota, pérdida de cosecha o plaga. Los romanos no descuidaron a sus dioses, sino que llevaron a cabo los rituales. Como había tantos dioses, nadie podía adorarlos a todos; descuidar la adoración de uno para adorar a otro no era una señal de deslealtad, siempre y cuando alguien en la comunidad adorara al otro.

Desde - La organización de las creencias religiosas romanaspor Charles King; Antiguedad clasica, (Octubre de 2003), págs. 275-312.


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